以色列人真的那么难信福音吗？（上篇）

引言：

作为今天新约的信徒，我们都知道基督教的核心是耶稣基督的救赎，耶稣是我们的中保，他在十字架上牺牲代赎我们的罪，偿还我们所欠下的罪的债，满足神公义的要求，使我们与神和好，若不藉着耶稣基督，我们无法到神那里，与　神相和。

旧约圣经的以赛亚书第53章是对弥赛亚最丰满的描述和预言，指出神受苦的仆人，弥赛亚，牺牲代贖去成就神对人类的救恩。圣经其它的章节都没有像以赛亚书第53章一样，以一章圣经的内容，不但描述了神救赎的事工，同时饱满，厚实，完整，清晰和详细地把基督的神性、生平、受苦、死亡、埋葬、复活、被高举和代求呈现出来。可以说以赛亚第53章是福音书的浓缩版。

既然圣经对弥赛亚有如此丰富的描述和预言，那为什么珍贵旧约圣经的以色列人会忽视，拒绝和杀害以赛亚书第53章预言要来临的弥赛亚呢？

如果我们详细查考福音书信，就会发现以色列人错误使用亚伯拉罕血脉后裔的身份与对律法的遵守去得到神的悦纳。针对他们的错误，主耶稣在太5:20指出最认真对待摩西律法的法利赛人都不能因此得到救恩，施洗约翰在太3:9-10更指出别以为作为亚伯拉罕的血脉后裔可以保证他们的得救。基于以色列人的错误观念，他们不承认弥赛亚是牺牲代贖人的罪的个人救主，因为他们认为个人得救的问题他们自己已经解决了。他们认为弥赛亚是尊荣，显赫和充满权柄的以色列的救主，把以色列从敌人的权柄下拯救出来，审判世界，在地上建立以以色列为中心的神的国度。为了迎合他们偏差的弥赛亚的概念，以色列人不认为以赛亚书第53章的受苦仆人是指弥赛亚，反而他们觉得这受苦的仆人是指以色列人，因为他们受苦和被掳，把律法带给外邦人，帮助他们认识神。

如果用以赛亚书第53章的资料去观察主耶稣，绝对不难发现主耶稣完全兑现了经文中对弥赛亚的预言。但以色列人因对弥赛亚的观念的偏差和偏见，以至当他们遇见弥赛亚，竟然把弥赛亚和神的儿子拒绝，甚至杀害。在教会历史中，以色列人敌视教会，而新约圣经教导以赛亚书第53章是指弥赛亚，而这弥赛亚就是耶稣基督，因此这带来以色列人更加忽视和否定以赛亚书第53章是弥赛亚的预言。今天犹太会堂聚会的时候，不会诵读以赛亚书第53章，刻意把它略过。

本文章的内容是以其他明显和直接预言弥赛亚的旧约圣经，与以赛亚书第53章的内容作对比，证明第53章的受苦仆人的预言是完全符合旧约圣经对弥赛亚的教导。不但如此，本文的内容也以有关弥赛亚的新约经文与第53章的弥赛亚预言作对比，清楚看见预言完全兑现在主耶稣的身上。这样就可以证明以赛亚书第53章是对弥赛亚，受苦仆人的预言，而主耶稣就是神预备要来临的弥赛亚。

虽然赛53章带着预言的特性，但内容是用完成式表达的，表明这是非常确定的事情，神预言的救赎工作必定成就。

通过查考以赛亚书第53章的预言，信徒清楚看见神的救赎计划是贯通旧约和新约圣经，无缝连接，神不但是掌管历史和一切的神，而且人没有理由拒绝主耶稣就是神预备的救赎主。

为了方便了解第53章的内容，并且以这些内容与其它圣经的经文作对比，我们把第53章的内容作以下分段：

52:13-53:12 

弥赛亚成功完成拯救的工作，这是通过卑微和受苦的方法，带来洁净万人的效果，最后得到升高和荣耀

52:13-15    弥赛亚的工作的概括（概括53:1-12的弥赛亚的工作的内容）

52:13 弥赛亚的工作的成功和荣耀：成就事工，升高和荣耀

52:14 弥赛亚的工作的方法：通过卑微，忽视和受苦

52:15 弥赛亚的工作的果效：惊叹君王，洁净万国

53:1-12 弥赛亚的工作的内容

53:1-9 弥赛亚的工作的方法

53:1-3 弥赛亚被忽视

53:1 弥赛亚的洁净信息需要用信心领受，但很少正面的回应

53:2 弥赛亚没有吸引世人的外在条件

53:3 弥赛亚没有得到世人的尊重和服侍，反而被藐视和厌弃

53:4-9 弥赛亚承受苦痛去达成代贖罪人的目的

53:4-6 弥赛亚受苦的目的：

53:4 弥赛亚为人承受诸多的苦痛，却被人误解为罪有应得

53:5-6 弥赛亚所受的一切苦痛全是为了代赎人的罪

53:7-8 弥赛亚自愿为此默默忍受不义的对待：

53:7 弥赛亚默默忍受不义的欺压和杀害

53:8 弥赛亚忍受欺压和杀害是为了人的罪恶

53:9 弥赛亚的受苦得到神的申诉：

弥赛亚以罪犯的名义被杀和埋葬，但神为他申诉，清白的他被葬在财主的坟墓里

53:10-11弥赛亚的工作的果效

53:10 弥赛亚受苦和死亡成为赎罪祭，然后复活，带来属灵的后裔，这都是神通过他去成就的喜悦的旨意

53:11 弥赛亚看见受苦代赎的成果而心满意足，因为很多人因相信而认识他得到称义，罪被他担当

53:12 弥赛亚的工作的成功和荣耀

弥赛亚自愿降卑到罪人当中，担当他们的罪，为他们祈求，牺牲生命，因此神把他升为至高的统治者

讨论：

(1) 弥赛亚的工作的概括：52:13-15（概括53:1-12的弥赛亚的工作的内容）

I) 52:13 弥赛亚的工作的成功和荣耀：成就事工，升高和荣耀

“看哪，我的仆人必有智慧，必被高举和上升，且成为至高。”（原文直译）

神藉着以赛亚在52:13的预言，指出弥赛亚充满智慧，被高举和升高，成为至高：

旧约圣经对弥赛亚的类似的预言：

• 耶23:5预言弥赛亚充满智慧，“…我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，…”；

• 诗110:1预言弥赛亚被高升到至高，“…你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”。

新约圣经记载了这些预言兑现在主耶稣身上：

• 太13:54指出主耶稣在世界充满智慧，“…他们都希奇，说：这人从哪里有这等智慧和异能呢”； 

• 可16:19，腓2:7-11指出当主耶稣受苦牺牲后，神使祂复活，完成救恩，然后升天，成为至高，“…所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名”。

II) 52:14 弥赛亚的工作的方法：通过卑微，忽视和受苦

“许多人因他（原文作“你”）惊奇（他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁）”（和合本）

“许多人看见祂就诧异，祂的面容被毁、身体被残害得不成人样。”(当代译本)

神藉着以赛亚在52:14的预言，指出弥赛亚没有吸引人的外在美容，反而是被人轻视：

弥赛亚没有光鲜的形象，反而取了比普通人更憔悴的形象；另一方面描述弥赛亚牺牲时的场景，也就是钉十字架的形象，当代译本的翻译指出“祂的面容被毁、身体被残害得不成人样”。

旧约圣经对弥赛亚的类似的预言：

• 赛49:7也有如此的预示，弥赛亚没有吸引人的外在美容，反而是被人轻视，“…对那被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待的如此说：君王要看见就站起，首领也要下拜…。”

• 赛50:6指出弥赛亚被人藐视和伤害，极为难看，“人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面”。

新约圣经记载了这些预言兑现在主耶稣身上：

• 约8:57记载这些预言具体兑现在耶稣身上，形容三十出头的耶稣已经看似五十岁；

• 可14:65，约19:1-3等的经文记载耶稣被钉十字架时，以色列人不但藐视耶稣，更把耶稣摧残得遍体鳞伤，不成人形，“当下彼拉多将耶稣鞭打了。兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，…他们就用手掌打他”。

世界看成功和荣耀有自己的一套，在神眼中最成功的人，耶稣却以世界看为软弱，卑微，失败和羞辱的方法去成就伟大的救恩，把失落的人类和万有挽回，把撒旦打败。或许当你跟从耶稣生活会被世界所藐视，但你要问自己，你希望在神眼中还是世界眼中作成功的人呢？

III) 52:15 弥赛亚的工作的果效：惊叹君王，洁净万国人

“这样，他必洗净（或作“鼓动”）许多国民，君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。”

A) 神藉着以赛亚在52:15的预言，指出弥赛亚的救赎工作带来人得到洁净，洁净以色列人，也洁净外邦人：

旧约圣经对弥赛亚的类似的预言：

• 结36:24-25预言神会通过弥赛亚洁净万人，包括以色列人， “我必从各国收取你们，…引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了…。”

• 赛55:3-7预言这也包括外邦人，“…我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。我已立他（弥赛亚）作万民的见证，为万民的君王和司令。你（弥赛亚）素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的　神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。…恶人当离弃自己的道路，…当归向我们的　神，因为　神必广行赦免。”

新约圣经记载了这些预言兑现在主耶稣身上：

• 太9:6指出耶稣有赦罪的权柄，让人洁净，“…人子在地上有赦罪的权柄。”

• 约12:32指出这恩泽给予万人，今天也发生在你和我的身上，“我从地上被举起来的时候，我要吸引万人来归我。”

B) 神藉着以赛亚在52:15的预言，指出弥赛亚洁净万人，神把祂高升，君王闭口敬拜：

旧约圣经对弥赛亚的类似的预言：

• 赛49:6-7预言弥赛亚完成救恩，被君王敬拜，“…叫你施行我的救恩，直到地极。…君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。”

• 诗110:1-3预言弥赛亚被升到至高，“耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。…你在圣山上掌权的日子，你的子民必甘心跟随；…。”

新约圣经记载了这些预言兑现在主耶稣身上：

腓2:8-11指出主耶稣牺牲在十字架上去成就救恩，洁净万人，神把祂升到至高，将来耶稣再来作王，一切的受造之物都在祂之下，君王也要闭口下拜，“…且死在十字架上。所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。”

(2) 53:1-12  弥赛亚的工作的内容

I) 53:1-9 弥赛亚的工作的方法：

53:1-3弥赛亚被忽视：

53:1 弥赛亚的洁净信息需要用信心领受，但很少人有正面的回应

“我们所传的（或作“所传与我们的”）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？”（和合本）

“谁相信我们所传的呢？耶和华的大能向谁彰显过呢？”(当代译本)

A) 神藉着以赛亚在53:1的预言，指出弥赛亚的拯救信息需要用信心领受才可以得到恩泽，但很多人拒绝：

旧约圣经对弥赛亚的类似的预言：

拯救信息需要用信心领受：

• 创15:6一早教导信心是领受义的工具， “亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”

• 哈2:4指出因着信心得到义和生命，“…惟义人因信得生。”

弥赛亚的信息多被拒绝：

• 赛9:6首先预言弥赛亚是神，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。”

• 赛8:14-15预言神被以色列拒绝，“他（指神或弥赛亚）必作为圣所（避难所），却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗（表达以色列人拒绝耶稣）。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。”

新约圣经记载了这些预言兑现在主耶稣身上：

• 可1:15指出弥赛亚的信息是用信心领受，“…神的国近了！你们当悔改，信福音。”

• 约12:37-38指出很多人拒绝，“他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。这是要应验先知以赛亚的话，说：主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”

信徒努力传福音被人拒绝不要觉得意外，因为弥赛亚就是被如此对待。撒旦不断蒙蔽人的心眼，林后4:4“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，…”，因此人拒绝福音是必然的事情，信徒不要觉得气馁。同时一个人相信福音是主光照瞎了心眼的人的工作，林后4:6“那吩咐光从黑暗里照出来的　神，已经照在我们心里，叫我们得知　神荣耀的光显在耶稣基督的面上”，因此信徒积极尽忠参与其中，经历神拯救的奇工。

B) 神藉着以赛亚在53:1的预言，把弥赛亚使罪人得到洁净的信息看为耶和华的膀臂的工作，表达弥赛亚的神性：

旧约圣经对弥赛亚的类似的预言：

• 赛9:6指出弥赛亚是全能的　神、永在的父、和平的君；

• 诗110:1-2指出弥赛亚是大卫的主人，指出弥赛亚的神性。

新约圣经记载了这些预言兑现在主耶稣身上：

约1:34记载弥赛亚的神性兑现在耶稣身上，“我看见了，就证明这是　神的儿子。”

53:2 弥赛亚没有吸引世人的外在条件

“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”

i) 神藉着以赛亚在53:2预言弥赛亚“生长如嫩芽，像根出于干地”，指出弥赛亚出身寒微，卑贱，并没有家世显赫的背景，就像嫩枝从干地上的根生出，生长环境并不好：

旧约圣经对弥赛亚的类似的预言：

• 弥5:2预言弥赛亚出身卑微，出生于小地方，“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”

• 赛11:1指出弥赛亚是从根生出来的脆弱的嫩枝，出身寒微，“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。”

• 亚9:9预言弥赛亚是卑微的君王，“…耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”

新约圣经记载了这些预言兑现在主耶稣身上：

• 路2:7指出耶稣的出生就是如此，他出生在伯利恒的客店的马槽里；

• 约1:46指出他的家乡拿撒勒是被犹大的以色列人藐视的；

• 可6:3指出他是一个木匠的儿子，出生在贫寒，被人厌弃；

• 约12:14-16记载他在最后一周以君王的身份谦卑地进入耶路撒冷城，“耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：…。”

ii ) 神藉着以赛亚在53:2预言弥赛亚“无佳形美容，...也无美貌使我们羡慕他”，指出弥赛亚没有气宇轩昂俊美的外表，而且将会以残缺的形象牺牲在十字架上：

52:14的讨论内容已经列举了有关弥赛亚“无佳形美容，...也无美貌使我们羡慕他”的旧约圣经的预言，并且记载了这些预言兑现在主耶稣的身上的新约经文。

以色列人拒绝一位“生长如嫩芽，像根出于干地，他无佳形美容，也无美貌使我们羡慕他”的弥赛亚，因为他们以世界的荣耀去衡量弥赛亚的荣耀。信徒很容易也用世界的荣耀去衡量荣耀，以至追求今生的荣耀，忽视永恒的荣耀，约5:44“你们互相受荣耀，却不求从独一之　神来的荣耀，怎能信我呢”，甚至以貌取人，林后5:16“…从今以后，不凭着外貌认人了；虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了”。

53:3 弥赛亚没有得到世人的尊重和服侍，反而被藐视和厌弃

“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。”

神藉着以赛亚在53:3预言以色列人轻视弥赛亚，以蔑视的态度对他，厌弃他，掩面不看他，不尊重他，不接受他，让弥赛亚多受痛苦，常经忧患：

旧约圣经对弥赛亚的类似的预言：

• 赛49:7预言弥赛亚被以色列人藐视，厌恶，迫害，多受痛苦，常经忧患（忧伤），“救赎主以色列的圣者耶和华，对那被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待的如此说：君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。”

• 赛50:6也是预言类似的东西，“人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔。人辱我，吐我，我并不掩面。”

新约圣经记载了这些预言兑现在主耶稣身上：

• 路9:58指出耶稣的人生和工作本身充满艰难和辛劳，“耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”

• 太2:13指出耶稣承受人的蔑视，拒绝，逼迫和罪恶，“…因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”

• 太26:36-46指出耶稣最大的痛苦就是在十字架上承担人的罪的惩罚的牺牲，“…于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒…。”

• 太23:37指出耶稣充满怜悯，为心刚硬的耶路撒冷忧伤，“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！…我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”

弥赛亚多受痛苦，常经忧患，如果信徒效法耶稣去生活，也会有很大的可能经历藐视，痛苦和忧患，但他们可以放心，因为耶稣给了他们应许，约16:33，“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界”；太5:10-12“为义受逼迫的人有福了！因为天囯是他们的，…你们在天上的赏赐是大的…。”

上篇完