耶稣诞生在伯利恒 路加2章

参考资料

1）https://blogs.bible.org/the-sign-given-to-the-shepherds/

2） https://biblethingsinbibleways.wordpress.com/2020/05/21/migdal-eder-and-the-birth-of-christ/

3）https://www.youtube.com/watch?v=M5R4wOymh5Q

‪路加福音‬2:1-18 和修本

1 在那些日子，凯撒奥古斯都降旨，叫全国人民都登记户籍。 2 这第一次登记户籍是在居里扭作叙利亚总督的时候行的。 3 众人各归各城，办理登记。 4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城名叫伯利恒，因为他是大卫家族的人， 5 要和他所聘之妻马利亚一同登记户籍。那时马利亚已经怀孕。 6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了， 7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。8 在伯利恒 的野外有牧羊人，夜间值班看守羊群。 9 有主的一个使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊人就很惧怕。 10 那天使对他们说：“不要惧怕！看哪！因为我报给你们大喜的信息，是关乎万民的： 11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的记号。”‪13 忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：14 “在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！”15 众天使离开他们，升天去了。牧羊人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所告诉我们的。” 16 他们急忙去了，找到马利亚和约瑟，还有那婴孩卧在马槽里。 17 他们看见，就把天使论这孩子的话传开了。 18 听见的人都诧异牧羊人对他们所说的话。

人生总有”Why”的时候

玛利亚与约瑟这对年轻夫妇，怀着弥赛亚，那是整个民族的盼望。他们却要步行几十英里，从拿撒勒到伯利恒做户籍登记。这个户籍登记是当年罗马皇帝奥古斯都（Augustus)颁布，玛利亚在路上时肯定很忐忑不安，为何这个重要时刻却要到伯利恒？难道神不看顾？祂无法拦阻奥古斯都的法令？但为何弥赛亚（未来的救主）要诞生在伯利恒呢？

天使为何选择一群牧羊人作为宣告大好的信息呢？当天使说”一个婴孩，包着布，在马槽里”是记号时，牧羊人好像明白这个记号，婴孩在马槽里是什么记号？

背景资料

我们需要先从旧约了解伯利恒这个地方的特点：

‪弥迦书‬5:2 和修本 伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中虽小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权者；他的根源自亘古，从太初就有。

《圣光地理资讯网》：以法他即是伯利恆，以法他是其原名，也有可能是兩者原來都是獨立的城邦，後來合併為一，並稱為伯利恆，或是伯利恆的以法他。城位於耶路撒冷之南約 8 公里。

《快懂百科》：以法他，伯利恒在希伯来原文的意思是“粮仓”，位于耶路撒冷以南约8公里。伯利恒又称以法他，意为“富饶”；又名“伯利恒以法他”。伯利恒海拔2350英尺，是犹太山地一处难能可贵富庶之乡，山间充满良田，景色非常优美。

大卫是以法他人（撒上17：12），约瑟是大卫的后人，所以他的家乡是依法他。

‪弥迦书‬4:8 和修本 你，以得台 ，锡安 的山冈啊，先前的权柄必归给你，耶路撒冷 的国权必将归还。

吕振中将”以得台”翻译为”羊群的高台”；《新译本》翻译为”守望楼”

《以斯拉百科网》以得台：這個地名的意思，是「牧羊塔臺」。這是牧人用來保護羊群不受野獸侵害的地方。

弥迦预言有一位王将会从伯利恒的依法他（弥5：2）出来，而以得台的人将会听到王权恢复的消息（弥4：8）。根据第4世纪凱撒利亞的優西比烏（Eusebius)主教记载，以得台是伯利恒以东1.5英里。七十士译本指出以得台位置在艾与利结坟墓之间。以得台名字的意思是羊群的高台，是守望羊群的塔。因为伯利恒的草原丰富，是牧羊的好地方，而伯利恒靠近耶路撒冷，是供应每天献祭的牧场。赎罪祭、藩祭、逾越节羔羊都是从这里供应。

每天早晚的祭牲（民28：3-4）也有可能是这里供应。羔羊必须无残疾，而以得台=守望台就是看守这些准备献祭的羔羊，牧羊人聚居的地方，犹太的口传律例Mishnah也提到以得台与逾越节羔羊的预备有关。路加2章记载天使向牧羊人显现，他们正在晚上值班，他们会否在以高台（或者不止一个守望塔，而是几个）值班？为何要在晚上值班？有学者估计当时是生小羊的季节，献祭的小羊羔必须没有残障！当时的牧羊人不是普通的牧羊人，而是看守预备献祭羔羊的牧羊人。

耶稣出生在伯利恒的以法他，不是偶然，是神的计划。他就是献祭的羔羊！玛利亚与约瑟长途跋涉回到伯利恒的以法他，不是因为奥古斯都，而是神的计划。我们许多时候并不知道遭遇的事情是为什么，但要相信神掌管一切，他的意念高过我们的意念。

记号

‪路加福音‬2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的记号。”

大部分人对于耶稣婴孩的图画都是他睡在马槽里，但犹太人养马的不多，

马是属于贵族、王族、军队的。普通人饲养牛、羊、驴。路加二章的马槽的希腊文是Phatne，当地的槽不是用木头做的，而是石头挖的。当天使告诉牧羊人，婴孩是卧在槽里是一个记号，这个记号有何意思？

有学者提出当时每天献祭的羔羊都要先被祭师检查，确定无残疾才能作为献祭。而检查的地方就是把羊用布包裹，然后放在槽里，祭师仔细检查确定后，就带到耶路撒冷的圣殿献祭。以得台的牧羊人很熟悉这个过程，所以他们听天使提出的记号就应该马上联想到这个过程，耶稣的出生就是应验旧约的预言，祂是献祭的羔羊！约翰也是用"神的羔羊"来称呼耶稣。（约翰1：29）

‪马太福音‬2:3-6 希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷全城的人也都不安。 4 他就召集了祭司长和民间的文士，问他们：“基督该生在哪里？” 5 他们说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着：6 ‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位统治者要从你那里出来，牧养我以色列民。’”

显然文士知道弥赛亚将要出生的伯利恒，为何他们不跟着这些来朝拜的王？如果以法他的以高台是祭师检查献祭羔羊的地方，那时是否有祭师知道了耶稣的故事？以法他的牧羊人朝拜耶稣之后，他们把这事传开来（路加2：17），但为何其他人没有来朝拜呢？同样的信息不一定有同样的反应，关键在于心里的盼望。

圣诞的意义是什么呢？

圣诞是庆祝耶稣的降生，而耶稣的降生却是应验他被献祭的那天。有人的出生是为了死亡的那一天吗？耶稣圣诞的故事就是这样。耶稣被献上是为了拯救我们这些被罪捆绑的人，那些迷失在欲望的世界里的人。

耶稣出来传道时曾经宣告，‪路加福音‬4:18 “主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我宣告：被掳的得释放，失明的得看见，受压迫的得自由”。他来的目的很明确！但我们是否认同我是被掳的？没有自由的人？今天人们高举自由，但真正的自由在哪里？

一般来说，被掳获赎是令人高兴的，但一般人对于基督教提出被赎是反感的。为什么呢？因为我们不想认为自己被掳，不想认为自己处于危险。有一些飞机或者车辆的导航系统出问题，他们初期不意识到自己偏离航线，不意识到自己已经出现危险。等到他们意识到危险时，可能已经为时已晚。如果不是神启示我们，大部分人都难以意识到自己真正状态，不知道自己原来被掳，你呢？

基督徒是否就获得真正的自由呢？如果我们不效法耶稣，生存为了死亡之后的话（因为我们最终要在死亡后面对神的审判，基督徒也一样要面对审判），我们也是被今生的思念所捆绑。没有真正的自由。