满满真正福气

（一）引言

现在过年，最难忘的，不再是餐桌上的水陆毕陈，而是手机上的红包和表情包。这些满屏的包包，封印着人世间亘古而朴素的祝福——愿财源滚滚，愿平安顺遂，愿前程似锦。这是普世对美好生活的向往，然而生活的褶皱中，总藏着令人困惑的对照：有人坐拥金山银山，却困于亲情的荒原；有人锦衣玉食，却在心灵的泥淖中挣扎；而另一些人虽清贫度日，却能在粗茶淡饭中品出生命的甘甜。

我们不禁叩问：若财富、健康、顺遂皆可得，是否就能填满人心的空洞？若命运无常击碎这些外在的“福”，是否幸福便如流沙般消散？

两千年多前，耶稣在加利利山上向众人宣讲“八福”，道破了一条超越世俗的幸福之路。他不否定人间对安康顺遂的渴求，却将目光投向天上更深邃的维度——那些“虚心”“哀恸”“温柔”之人，那些饥渴慕义、清心怜恤、使人和睦、为义坚守之人，竟被称作“有福”。这看似悖论的宣告，实则是穿透表象的智慧：真正的福气，不在命运的顺逆，而在心灵的归处；不在外物的丰俭，而在生命的根基。

新年伊始，万象更新。既已穿上新人，亦当万念更新变化。愿我们不再止步于祈求风调雨顺，而是以敞开的灵性直面内心的贫乏；不再执迷于掌控命运的缰绳，而是以温柔的谦卑交托于永恒之爱的掌心。当我们将祝福的烛光从外在的期许转向内在的觉醒，或许便能触摸到那跨越时空的应许——真正的福，是破碎后的完整，是哀恸中的安慰，是放下自我后的丰盛，是活出公义时的自由。

这福气，不因岁月更迭褪色，不因世事变迁动摇。它从山巅的宝训流淌至今，静候每一颗愿意归回、渴慕真理的心。

（二）马太福音第五章“八福”全文

“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。他就开教训他们，说：

1. 虚心的人有福了，因为天国是他们的。

2. 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

3. 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

4. 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

5. 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。

6. 清心的人有福了，因为他们必得见神。

7. 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

8. 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的…在天上的赏赐是大的…。

——马太福音5:1–12

在分享之前，先别急着觉得“听不懂”或“离我们太远”。让我们把八福逐条对照人们常见的祝福，观察这些话究竟在讲什么，对我们有什么影响。

(三)八福与人们常见的祝福的逐条对照和解读

1/ 虚心的人有福了，因为天国是他们的

人们常见的祝福： 

• “财源广进、出人头地”：希望经济，社会地位和成就上都富足。

耶稣赐予的祝福： 

• “虚心”是指我们承认生命的贫乏和糟糕，不但过不了自己良心的标准，羞涩别人知道自己的秘密，相信在公义的神面前是败坏不堪，自觉羞愧和悲凉。

• 人们倾向轻视心灵的贫乏和糟糕，但想想世界上没有一样罪是大到自己不能作的，世界上没有一件事是愚蠢到自己不会犯的，只是条件是否配合而已。媒体揭露的丑闻，心存鄙视，新闻报道的电信诈骗，觉得愚蠢，但诚实看看自己，如果条件合适，也会是其中的一员！人们经常以为很多的不幸是由于贫穷造成的，但曾有家财万贯，被社会肯定，意气风发的人暗自哭泣，感触婚姻和家庭的不幸，那时才有空间面对自己心灵的糟糕和贫乏的真正问题。

• 耶稣说“虚心的人有福了，因为天国是他们的”，这既是对人的挑战，也是给人的佳音。如果我们看不见自己的糟糕和罪恶，又怎会寻求神的怜悯和饶恕。如果看不见自己的愚蠢，又怎会寻求天上的智慧。如果不承认自己的贫乏，又怎会寻求真正的富足。耶稣告诉人，你今生的贫富不会影响你真正的喜乐和幸福，但如果你看见并承认自己心灵的贫乏和糟糕，去到公义和丰富的神面前恳求怜悯，你就成为真正有福的人，因为耶稣愿意饶恕和接纳你成为天国的子民，得到丰盛的永恒生命。

2/哀恸的人有福了，因为他们必得安慰

人们常见的祝福： 

• “平安喜乐，万事如意”：最好一年到头都不遇到挫折，喜乐洋洋。

耶稣赐予的祝福： 

• “哀恸”的意思是人为到生命的贫乏和糟糕而伤心难过，恳求神的怜悯。

• 人们不喜欢哀恸，都希望生活得开开心心，万事如意，但人生是无常的，难免无法掌控，遭遇诸多不如意的事情，因此人觉得倒霉，为此哀伤。人往往都是为了这样的遭遇而哀伤，如果在哀伤中得到安慰，这些安慰面对无常的人生都显得短暂，苍白和脆弱的。

• 很少人会为到心灵的贫乏和糟糕而哀伤，但耶稣告诉人，如果为到心灵的贫乏而哀伤，去到神面前哀求怜悯，他是有福气和可喜的，因为他将会得到真正的安慰，就是神答应赦免和接纳他，让他成为天国的子民，得到永恒的生命。这永恒的生命在无常的人生风浪中仍然得到神的平安和喜乐。

3/ 温柔的人有福了，因为他们必承受地土

人们常见的祝福： 

• “步步高升，心想事成”： 命运决定在己手，作人生的赢家。

耶稣赐予的祝福： 

• “温柔”的意思不代表软弱和退缩，这是表达一个为自己穷乏和糟糕的心灵哀伤的人，谦卑去到神面前寻求怜悯，愿意把自己放下，顺服神的使唤，带领和安排，成为神的仆人去作神的善工。好像一个信徒对那些得罪他的人仍然柔和，拒绝报复，因为相信他们的命运和遭遇是出于神美意的掌管，顺服神的教导去作谦卑的仆人去善待别人。

• 人们都希望自主自决命运，争强好胜，成为人生的赢家，得到安全感和别人的重视。在变幻无常的人生，人天天的安全感都是建立在两个假设上，第一是所珍贵的不要失去，第二是所害怕的不要来临，而这两样假设随时都不兑现。在后浪推前浪，前浪消失在沙滩上的社会里，争强好胜不但不能保证自己的价值，反而在过程中产生很多不安和嫉妒，伤害很多关系，失去尊重。

• 耶稣告诉人，温柔的人才是有福的，因为他们将会承受地土，意思是神要给温柔的人得到永恒的生命，成为天国的子民，神的儿女，将来承受天国的乐土。这些谦卑把生命交托给神，存心顺服神的安排和带领的人得到真正的安全感，因为掌管一切的神负责他们的命运和安排；他们得到稳妥的个人价值，因为神看他们是宝贵的儿女，不需要用比较和争竞去确立自己的尊严。

4/ 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足

人们常见的祝福： 

• “光明磊落，好人好报”：希望对得起天地良心，得到善果。

耶稣赐予的祝福： 

• “饥渴慕义”的意思是一个人在公义的神面前明白自己是何等穷乏和糟糕，没有公义，不但哀伤和后悔，渴望神的赦免，洗心革面，得到清洁和公义的生命，离开以前败坏的日子，跟从神过圣洁的生命。

• 人们都很容易自以为义，看什么都不顺眼，指责这个，抱怨那个。如果把一个记录仪挂在身上去记录一个人的思想和言行，他应该不会容许别人观看里面的内容。虽然他觉得和希望自己是光明磊落，对得起良心的人，但诚实地说，良心会把这想法否定。如果良心都否定他的良善，那就谈何善果和善报！

• 耶稣告诉人，饥渴慕义的人是有福的，因为他们将会饱足，意思是那些为自己心灵的穷乏和糟糕哀恸的人，他们谦卑去到神面前寻求怜悯，神会赦免他们的罪，给他们公义的生命，同时帮助他们把公义的生命实践出来，得到真正的仁义。

5/ 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤

人们常见的祝福： 

• “自力更生，乐于助人”：凭双手自给自足，帮助别人，不拖累别人

耶稣赐予的祝福： 

• “怜悯人”的意思有饶恕亏欠自己的人，也有可怜受苦的人，施与帮助。一个为自己的心灵贫乏和糟糕的罪人向神寻求饶恕，蒙神的怜悯，因此他乐意去饶恕得罪自己的人，帮助困难的人。

• 人们的良心都认同怜悯别人，却很抵触被别人怜悯，需要别人，受别人恩惠，欠别人人情；也很难饶恕那些伤害过自己的人。在滥用爱心和强调自我保护的今天，人们不想被别人滥用，心渐变得冷漠和刚硬，怜悯别人的门槛变得越来越高。

• 耶稣告诉人，怜悯人的人是有福的，因为他们必蒙怜悯，意思是那些为自己心灵的穷乏和糟糕哀恸的人，他们谦卑去到神面前哀求怜悯，得到神的怜悯，他们学习神怜悯他们一样去怜悯别人。神应许会继续怜悯这些人，鼓励他们有勇气去怜悯别人，也帮助他们谦卑去接受别人的怜悯。

6/ 清心的人有福了，因为他们必得见神

人们常见的祝福： 

• “正大光明，心里坦荡”：良心无愧，心感坦然。

耶稣赐予的祝福： 

• “清心”的意思是一个承认心灵贫乏败坏的人哀求神的怜悯，神愿意饶恕和洁净他的生命，他依靠圣洁的神去按照圣经的真理去主导自己的思想和生命，操练作清洁的人。

• 环顾四周，看重良心，不想利欲熏心的人实属少数和可敬，但也是这样的人最清楚和敏感到良心的谴责，以前和现在做过的遗憾事情令心灵羞涩和刺痛，但又欲罢不能，没有出路，难言心里坦荡。

• 耶稣告诉人，清心的人是有福的，因为为自己心灵贫乏和败坏而哀慟的罪人得到天地的神的饶恕，洁净和接納，可以不需要遮遮掩掩，坦然去到圣洁的审判主面前。這是何等的釋放，得到圣洁的主接纳的罪人能够学习接纳自己，也能够学习饶恕和接纳别人。

7/ 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子

人们常见的祝福： 

• “和睦相处，同舟共济”：人们都希望和平和睦，互助互惠，不是彼此相残。

耶稣赐予的祝福： 

• “使人和睦”的意思是一个心灵贫乏的罪人蒙神的饶恕和接纳，得到与公义的神的和睦，从而学习接纳自己，与自己和睦，也学习饶恕和接纳别人，与别人和睦，更希望把和睦的福音传给别人，希望别人与神和睦。

• 虽然人们都向往和睦，但人性倾向自我，自私和骄傲，难免带来批判，比较，争竞，嫉妒和伤害，因此和睦很难维护。就算为了眼前的利益，放下原则，求同存异，这和睦也十分脆弱，因为一旦期待的利益不能兑现，人的贪婪又把纷争复燃。故此和睦的根本敌人是人的罪的问题，如果罪得不到处理，和睦很难实现。

• 耶稣告诉人，使人和睦的人是有福的，因为他们被称为神的儿女，意思是使人和睦的生命证明他们是被神赦免，被神重生而得到神的永恒生命的儿女，故此他们可以效法神和睦的品格，正如儿女像父母一样。

8/ 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的…在天上的赏赐是大的…

人们常见的祝福： 

• “善有善报，行善得福”：人们期望自己或鼓励别人作好人，可以得到好的报应，好的结果。

耶稣赐予的祝福： 

• “为义受逼迫”的意思是一个为心灵贫乏和糟糕而哀伤的罪人明白自己没有公义，哀求神怜悯，并得到神饶恕和给予公义的生命，他对此十分珍贵，愿意付出一切的代价，甚至逼迫去活出公义的生命。

• 因果报应的定律种植在人心，相信有因必有果，这样鼓励人行善，警惕不要作恶。人生无常，因果报应不一定兑现，善不一定看见善报，而恶也未必遭到恶报；不但如此，有时因果报应更是反过来兑现，善遭恶报，恶有善报。这令人十分混乱，愤怒和沮丧，对公义失去信任，失去行善的动力，也失去行恶的畏惧。最后利字当头，良心和公义被一点点淹没。

• 耶稣告诉人，为义受逼迫的人是有福的，因为天国是他们的，并且他们得到天上的赏赐。这里的意思是那些不义的人得到神的饶恕和公义的生命，并且不惜代价去活出这公义的生命，而这证明他们是被神拯救，得到永生的天国的子民，神答应他们将来得到天国的奖赏。他们明白因果报应不一定在今生看见，却相信神将来会审判去确保因果报应的兑现，因此他们不会因行善的代价而放弃行善，也不会看此是倒霉和吃亏的，因为相信眼前失去的远比不上将来神奖赏他们的。

(四)总结人们追求的祝福与耶稣赐予的祝福

人们追求的祝福	耶稣赐予的祝福
追求今生的富足，忽视心灵的贫乏，却带不来真正的幸福	承认心灵穷乏，哀求神的怜悯，得到真正的富足，就是永生和成为天国的子民
追求今生不遇挫折，开开心心，却因无常的遭遇充满忧愁	为穷乏的心灵哀恸和哀求神的怜悯，得到永恒生命的安慰，在无常人生的波澜中体会平安和喜乐
追求掌握命运，赢得今生，却带不来安全感和尊严	作温柔的人，信赖神的掌管，顺服神的教导，带来真正的稳妥和尊严
追求无愧于天地良心，得到善果，却听见良心谴责自己的不义	哀伤心灵的穷乏，哀求神的怜悯，饥渴慕义，得到神赐予和实践真正的仁义
追求自给自足，帮助别人，却介意别人的怜悯，也介意别人滥用自己的怜悯而变得冷漠	心灵穷乏的人哀求并得到神的怜悯，被神鼓励去怜悯别人，也谦卑去接受别人的怜悯
追求不被利欲熏心，心里坦然，却被以前和现在做过的错事令心灵羞涩和刺痛，但又欲罢不能，难言坦荡	心灵穷乏的罪人得到神的饶恕，洁净和接納，可以坦然面对圣洁的审判主，能够学习接纳自己，也能够学习饶恕和接纳别人
追求和平和睦，互助互惠，却因人本性的自我，自私，自大和贪婪，令和睦难于维护	心灵穷乏的罪人蒙神的饶恕和接纳，与神和睦，学习与自己和睦，饶恕和接纳别人，与别人和睦，把福音传给别人，希望别人与神和睦
追求善有善报，行善得福，却因人生无常，因果报应不兑现，失去行善的动力，也失去行恶的畏惧，恐怕变得利字当头	心灵穷乏的人得到神的饶恕和公义的生命，虽然因果报应在眼前不一定兑现，却不惜代价去活出公义的生命，证明是天国的子民，将会得到天国的奖赏

(五)结语

人们在世界不断追求祝福，但真正的福气却离他们十分遥远。主耶稣在八福的宣讲中，答应给人真正的祝福，这些祝福不是不能得到，问题是我们是否想得到，是否看见自己心灵的穷乏，为此哀伤，哀求神的怜悯，赐予永恒的公义生命，愿意谦卑顺服神的带领和教导去生活。如果你有兴趣知道如何到耶稣面前祈求真正的祝福，可以与认识的基督徒交流。