是时候再一次弄清楚了：福音
- DG
- 2023年8月25日
- 讀畢需時 11 分鐘
引言：
耶穌出來傳道說，“天國近了，你們要悔改，信福音。”主耶稣吩咐门徒去把福音传扬给世界，可16:15“…你们往普天下去，传福音给万民听。”究竟福音是什么呢？信徒向不信的人传扬福音的时候，应该传扬什没内容呢？人为什么要相信福音呢？
希望下面的讨论让我们对福音有多一些的了解，也帮助我们与别人分享福音的时候，可以把正确的福音传扬出去。
讨论内容：
A）耶穌出來傳道說，“天國近了，你們要悔改，信福音。”对于当时的犹太人而言，“天国来临”是什么意思？
“天国的来临”是神將來建立在地上的永恒美好的國度，以公义统治一切：
但7:13-14 “…见有一位像人子的，驾着天云而来，…得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”
耶23:5-6“…日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，…在地上施行公平和公义…。”
赛11:6-8“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；…在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，…。”
“天国的来临”是神救赎以色列百姓，赦免他们的罪，更新他们的生命：
结36:24-30“…我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，…我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。…。”
耶31:31-34“…日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。…我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。…都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶…。”
“天国的来临”是复活和永生的时候：但12:2-3，13“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的……到了末期，你必起来，享受你的福分。”
“天国的来临”是神审判世界的时候：玛3:18,4:1,5“那时你们必归回，将善人和恶人、侍奉 神的和不侍奉 神的分别出来。……凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，…。”
“天国的来临”是带给外邦人恩泽的时候：赛49:6“…我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”
弥赛亚是“天国的王”，他来建立天国，成就一切：
赛9:6-7“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷…。”
赛61:1-2“主耶和华的灵在我身上（指天国的王），因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。”
B）耶穌出來傳道說，“天國近了，你們要悔改，信福音。”对于当时的犹太人而言，他们明白什么叫“福音”，就是天国的王和天国的来临，带来相关的恩泽的好消息和警告，人应该如何回应去得到天国：
赛52:7-15“那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：你的 神作王了！…因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。……我的仆人行事必有智慧（或作“行事通达”），必被高举上升，且成为至高。许多人因他惊奇（他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁），这样，他必洗净许多国民，…。”
赛61:1-2“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；…。”
玛4:5-6“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，…父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
旧约圣经清楚表明天国的恩泽的好消息是通过天国的王的牺牲代贖而达成的：
赛53“…他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。…他像羊羔被牵到宰杀之地，…耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 …耶和华以他为赎罪祭。…他必看见后裔，…他必看见自己劳苦的功效，…有许多人因认识我的义仆得称为义，…我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物…。”
约1:36“他见耶稣行走，就说：“看哪，这是 神的羔羊！”
C）耶穌出來傳道說，“天國近了，你們要悔改，信福音。”对于当时的犹太人而言，他们明白迎接“天国来临”的好消息或福音需要以悔改作回应：
玛4:4-6“…看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
亚12:9-10“那日，…我必将那施恩叫人恳求的灵，…必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。”
D）耶穌出來傳道說，“天國近了，你們要悔改，信福音。”对于当时的犹太人而言，他们应该知道使用信心去回应这福音或好消息，得到天国的恩泽：
人需要用信心去回应福音：赛52:13-53:1“…我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？”
人需要用信心去回应天国的王的话语：
赛61:1-2“…因为耶和华用膏膏我（指天国的王），叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”）…。”
申18:15,18,19“耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我（指的是弥赛亚），你们要听从他。…谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。”
太17:5“…且有声音从云彩里出来说：‘这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。’”
旧约圣经表明人要得到天国的恩泽，必须要信心：
创15:6“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”
哈2:4“…惟义人因信得生。”
小结： “天國近了，你們要悔改，信福音。”的意思：
天国和天国的王临近，带来恩泽的好消息和警告，这好消息是通过天国的王的牺牲代贖而达成的，人要凭信心去回应这福音或好消息，信从天国的王的话语，并且悔改，以此准备进入天国。
E）“天國近了，你們要悔改，信福音”对于新约时代的信徒的意义：
“天国”从在地上物理的国度，变成属灵的国度：
以色列人拒绝了天国的王和他的国度，天国的王被杀，复活，升天，离开了，物理的国度推迟了，等到将来基督再来的时候，物理的天国才降临地上：
徒1:11“…这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
太25:31“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
现在“天国”变成属灵的国度，耶稣在信徒心中作王：
路17:20-21“…神的国几时来到？耶稣回答说：神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪，在这里，看哪，在那里；因为 神的国就在你们心里。”
西1:13“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”
主耶稣在所有真诚的信徒心中作王，这是属灵的天国，因此所有信徒组成的普世性的教会也是属灵的天国。普世的教会不是组织，乃是所有真诚相信耶稣的人的生命体，也是基督的身体。
进入这属灵的“天国”意味什么？
无论什么的人，进入属灵的“天国”就是得到灭亡的救赎，赦罪，称义，永生，复活，新的丰盛生命，圣灵的内住，永恒的丰富盼望，…：
罗1:16“…这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”
约3:16“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
徒26:18,20“…要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。…劝勉他们应当悔改归向 神，行事与悔改的心相称。”
提后1:10“…他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。”
林后5:17“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
弗1:13-14“你们既听见…得救的福音，也信了基督，…就受了所应许的圣灵为印记。…得基业的凭据，…。”
彼前1:3-5“…藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、…天上的基业……。”
得到属灵“天国”的信徒盼望和准备耶稣将来的再来，建立地上物理的天国，进行审判，实现永恒盼望的应许：多2:11-13“…在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”
故此进入现在这属灵的“天国”的警告和恩泽，与当时耶稣对以色列人说要准备进入的“天国”的恩泽和警告是一致的。
人得以进入这属灵的“天国”是因为基督的牺牲代贖：多2:14“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”
进入这属灵天国的“福音”的意思是人可以如何得以进入属灵的天国的好消息，得蒙恩泽，但如果拒绝这好消息，就是极大的警告：可16:15-16“…往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”
回应福音，进入这属灵的天国，人需要真诚的认罪悔改和信心：
约壹1:9“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
徒26:20“…劝勉他们应当悔改归向 神，行事与悔改的心相称。”
弗2:8“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的。”
雅2:26“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”
小结： “天國近了，你們要悔改，信福音”对于新约时代的信徒的意义：
面对人如何可以进入神的属灵的天国的福音或好消息，让人看见这一方面带来极大的恩泽，另一方面带来极大的警告，并且这福音或好消息是通过天国的王的牺牲代贖达成的，而人要凭真诚的信心去回应这福音或好消息，并且认罪悔改，以此进入天国。
因此，这跟“天國近了，你們要悔改，信福音”的意思是类似的。
F）新约信徒传扬和相信福音的时候，具体的福音内容是什么？
相信福音就是相信主耶稣和他的一切，包括他的身份，话语和工作：
福音是关于主耶稣本身：可1:1“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”
相信福音也是相信耶稣的话语：罗10:4-8,17“…使凡信他的都得着义。…我们所传信主的道。…信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”
相信福音也是相信圣经的话语：
主耶稣肯定旧约圣经，启示新约圣经，因此相信耶稣和他的话语就是相信圣经的话：
路24:27“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”
约5:39“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”
圣灵把耶稣的话启示给门徒，就是新约的作者：约16:13-15“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；…他要将受于我的告诉你们……。”
彼得指出相信福音就是相信圣经的话：
彼前1:23-25“你们蒙了重生，…是藉着 神活泼常存的道。因为：凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。”
赛40:6-8“……草必枯干，花必凋残；惟有我们 神的话，必永远立定！”
** 总结新约信徒传扬和相信福音的具体内容：相信福音就是相信耶稣和他的一切，包括他的话语，也就是相信圣经的话语（信心会带来听从）。
这样也是跟“天國近了，你們要悔改，信福音”的“信福音”是一致的，因为耶稣要当时的以色列人以信心回应天国和天国来临的福音或好消息，信从天国的王的话语：
申18:15,18,19“耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我（指的是弥赛亚），你们要听从他…。”
约5:24“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
新约信徒传扬和相信福音的内容是包含关于耶稣本身和他的话语，也就是圣经的内容。这些内容都是很多的，因此今天信徒向别人传扬福音时，应该怎样作？
最好帮助一个人进入属灵的天国或者信仰之门的途径是要他相信和回应罗10:9的信息：罗10:9“你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。”
心中相信“主耶稣从死里面复活”的意义：
耶稣的死而复活是耶稣为了罪人的牺牲代贖，带来救赎：罗4:25“耶稣被交给人（牺牲），是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”
耶稣的死而复活是耶稣为了罪人的牺牲代贖，警告不接受耶稣代贖的罪人要面对地狱的审判：帖后1:8-9“要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”
耶稣的死而复活是耶稣为了罪人的牺牲代贖，要罪人认罪悔改，罪得到赦免：路24:46-47“又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”
耶稣的死而复活证明主耶稣就是神的儿子，因此他是可信的，他的话语也是可信的：罗1:4“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。”
** 总结“心中相信主耶稣从死里面复活”的意义：“心中相信主耶稣从死里面复活”的意思是一个人明白自己是罪人，将会面对地狱的审判，现在需要真心承认自己的罪，并且真心悔改，相信为他牺牲且复活的主耶稣代贖他的罪恶，祈求耶稣赦免和拯救，同时他需要真心相信主耶稣的身份和话语，也就是圣经是真实可信的。
口里“认耶稣为主”的意思：
承认主耶稣是一个人的生命中每一个方面的主人，因此愿意在生活不同方面中听从主耶稣的教导，也就是圣经的教导去跟从主：罗6:16“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？…。”
甚至为此付上代价，因为口里承认耶稣是主人会为此付出代价，好像当时信徒拒绝口中承认凯撒为主，只承认耶稣为主而招来迫害：太10:32-33“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”
总结“口里认耶稣为主”的意思：“口里认耶稣为主”的意思是一个人承认耶稣是自己生命里每一个方面的主人，愿意听从他的话语，也是圣经的教导生活，并且愿意为此付出代价。
总结：
耶稣传扬的“天國近了，你們要悔改，信福音”的信息；新约信徒传扬“进入属灵的天国，悔改，信福音”的信息；保罗在罗10:9的帮助人如何得救的福音信息，三者的关系是如何？
“天國近了，你們要悔改，信福音”的意思：
耶稣对当时的以色利人呼吁，天国和天国的王临近，
带来恩泽的好消息和警告，
这好消息是通过天国的王的牺牲代贖而达成的，
人要凭信心去回应这福音或好消息，信从天国的王的话语，
并且以悔改回应这福音或好消息，
以此准备进入天国。
“进入属灵的天國，你們要悔改，信福音”的意思：
新约时代的人面对如何可以进入神的属灵的天国的好消息，
一方面带来极大的恩泽，另一方面带来极大的警告，
这好消息是通过天国的王的牺牲代贖达成的，
人要凭真诚的信心去回应这福音或好消息，
并且以悔改回应这福音或好消息，
以此进入天国，
凭真诚的信心去回应这福音或好消息，就是真诚相信耶稣（天国的王）和他的一切，包括他的话语，也就是真诚相信（信心会带来听从）圣经的话语。
“你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救”的意思：
今天的人如果要进入属灵的天国，承受恩泽，
他要明白自己是罪人，将会面对地狱的审判，
现在需要真心承认自己的罪，并且真心悔改，
相信为他牺牲且复活的主耶稣代贖他的罪恶，
祈求耶稣赦免和拯救，
同时他需要真心相信接受主耶稣的身份和话语，也就是圣经的话语，
也承认他作生命的主，按照圣经的教导生活。
三个信息都是一致的：无论是主耶稣基于旧约圣经的教导和应许向当时的以色列人宣告的如何预备进入天国的福音或好消息；新约时代的信徒传扬如何进入属灵的天国的福音或好消息；保罗教导的精简的如何得救或如何进入属灵的天国的福音或好消息，都是一致的。
保罗通过罗10:9的简单，扼要，同时与整本圣经对进入天国的教导一致的信息，帮助信徒容易明白和掌握天国的福音的信息，便于他们向别人传扬福音和自己重温所相信的福音。
保罗在罗10:9的如何得救的福音信息就是类似今天信徒传扬的福音桥等的工具：
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