分辨世界的智慧

雅3:14-15『你们倘若在你们(那)心里怀有苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸而说谎抵挡(那)真理。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属血气的，属鬼魔的。』（原文直译）

引言：

智慧本身的意思就是一个人得到一样知识，他明白了，然后把这知识使用在他的生活当中，影响他的价值观，对事情的判断和回应。人人都是怀着各自的智慧，而且按照这智慧生活。因此不能说一个人没有智慧，只是他怀着什么智慧而已。圣经指出在世界中，有两种智慧，一个是天国的智慧，另一个是世界的智慧，两种智慧有着天壤之别，而且一个人不是怀着天国的智慧就必然怀着地上的智慧。

主耶稣把门徒留在世界上是要他们在地上活出天国子民的生命，为天国的王作见证。因此当耶稣快要离开世界的时候，祂在约17:14-19为门徒祈求，“求父神使用真理帮助他们成圣”，与世界分别不同，成为美好的见证。门徒必须通过圣经去拥抱天国的智慧，否则他们必然被世界同化，以世界的智慧生活，失去见证的能力。

信徒在悔改信主之前，都是以世界的智慧生活，习以为常，因此除非他们刻意留意自己的思想，才可以把世界的智慧分辨和过滤出来，加以摒弃。下面的讨论不是强调使用圣经的真理去建立天国的智慧，乃是把注意力放在敏感和分辨世界的智慧，快速把它摒弃，更有利跟从天国的智慧生活。

讨论：

1）雅各强调属天的智慧是不需要与人比较去证明的：

雅各在雅3:1“…不要多人作师傅…” 提醒信徒不要争去作教师，想通过舌头教导，被别人看为有智慧的人，得到别人的欣赏和认可。他继续在雅3:13“你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”指出真正有天上智慧的人不需要用言语去向人说出来，不需要与别人争竞去证明出来，乃是以谦卑和温和的态度把好的生命活出来。

2）雅各指出地上的智慧显示人性的特征：

雅3:14『你们倘若在你们(那)心里怀有苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸而说谎抵挡(那)真理。』

相对于雅3:13的真正智慧，雅3:14指出地上的智慧的三个人性的特征：第一个是苦毒的嫉妒，第二个是分争，第三个是自夸抵挡真理。

(一）什么是“苦毒的嫉妒”呢？

• 一个人看见别人有一些东西，但是自己却没有，产生不快，不公平，自己被亏待的苦涩感觉。这就是苦毒的嫉妒。有时候，嫉妒不一定是因为自己没有那些东西，乃是觉得对方不配得到那些东西。 这就好像路15:25-32中的大儿子觉得浪子回头的弟弟不配得到父亲那么好的对待，继而产生嫉妒。

• 怀着苦毒的嫉妒的人都是很自我中心的人，他们看东西总是围绕自己的爱恶和利益为中心，不是关心别人的益处。

好像一个人看见别人的儿子考进大学，很快就看看他自己的儿子是如何。如果自己的儿子就读的大学比不上别人儿子的大学，就眼红，甚至心中感觉受伤。他不是着眼看别人儿子的益处，为他人而开心，反而十分自我，把一切事情拉回到自己身上，围绕自己的利益，爱恶，个人价值等去作比较。

• 因此这里指出第一个人性的本质，就是“自我”。

（二）什么是“分争”呢？

• 分争的意思是争竞，以竞争去得到个人的私利，可以不择手段，甚至带来分裂。分争也有自私或者自私的野心的意思。一个人为了得到想要的东西或者虚荣，与别人比较争竞，甚至不择手段，自私自利，损害别人。

• 故此，怀着分争的人是一个自私自利的人，为了自己的私利，可以牺牲别人的益处。

好像一个人希望得到新冠疫苗的免疫保护，但又不想冒打疫苗的意外风险，因此就算轮到自己可以接种疫苗的时候都拒绝接种，等大多数人接种之后，确定没有问题的时候才接种。

• 因此这里指出第二个人性的本质，就是“自私”。

（三）什么是“自夸抵挡真理”呢？

• 属天的智慧人不需要与别人比较和争竞去证明自己，反而他以谦卑和柔和的态度活出美善的生命出来。

• 刚刚相反，怀着地上智慧的人很敏感别人是否看他是智慧人，因此很容易嫉妒，经常与别人比较和争竞，为了证明和抬举自己是了得的人。所罗门在箴言26:11『你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有盼望』解释，任何证明和抬举自己为智慧人的人不但是自大的，他的证明是与事实（真理）相违（说谎抵挡），因为他根本就是属灵的大蠢人。

好像任何时候一个人作一件事情，说一些话的动机是想证明和抬举自己，他就是正在用世界的智慧去思想和生活了。

• 因此这里指出第三个人性的本质，就是“自大”。

（四） 地上的智慧的特征：

地上的智慧有三个人性显著的本质，就是“自我”，“自私”，“自大”。这三个本质每一天都频繁出现在人的生命里。任何时候信徒发现这些特质在自己的生命冒出来，都可以确定自己已经用世界的智慧去思想和生活了！

3）雅各指出地上的智慧显示世俗和邪恶的本质：

雅3:15『这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属血气的，属鬼魔的。』

相对于雅3:13的真正智慧，雅3:15指出地上的智慧的三个世俗和邪恶的本质：第一个是属地的，第二个是属血气的，第三个是属鬼魔的。

（一）什么是属地的？

• 雅各用了三个本质去描述地上的智慧，第一个是属地的。林后5:1『….我们这地上的帐棚（“地上的帐棚”就是今生地上的身体的意思）若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋（这是指天上复活的身体）』里面的“地上的”就是“属地的”的意思，指属于今生地上或者今生世界的意思。

• 地上的智慧是属地的，意思是它按照今生世界的标准和得失去衡量事情。

好像一个人在作一个决定，他首要关心的是如何解决眼前的问题，得到最多今生的利益，而不是如何作圣经认为是对的事情，把结果交托给耶稣，得到天上永恒的益处。

好像地上的智慧说，“要得到就要拼命去争取和积累”，天上的智慧说，“要得到就要去施与”。

好像地上的智慧说，“重要是活在当下，作自己喜欢的事，活得精彩”，天上的智慧说，“小心生活去准备永恒，为了向神将来的交账”。

（二） 什么是属血气的？

• 雅各使用的第二个描述地上的智慧的本质是属血气的。犹大书19『….“属乎血气”，没有圣灵的人』指出“属血气的人”没有圣灵。加5:16『…你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了』指出“属圣灵的人”会顺从圣灵的引导和规范，抵挡私欲，相反的，“属血气的人”是顺应私欲，忽视圣灵的心意和规范。

• 地上的智慧是属血气的，意思是以满足人的生理和心理的需求为驱动，甚至违背圣灵的规范，简单地说就是随从私欲。好像食欲和性欲是人的正常需要，不是错误的，但是如果满足它们的时候不受圣灵的规范，就成为贪吃和淫乱的肉体的私望。

好像小孩子把属血气的特点表达得很清楚，他们急了就到处撒尿，肚子饿就哭闹，不喜欢就把手中的东西扔掉，不开心就发脾气。他们主要被需要去驱动，缺乏节制。怀抱地上智慧的成人是属血气的，他们看事情，反应事情会迁就自己的私欲，缺乏克己节制。

好像地上的智慧说，“不开心就要表达出来”，天上的智慧说，“要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒”。

（三） 什么是属鬼魔的？

• 雅各使用的第三个描述地上的智慧的本质是属鬼魔的。撒旦是世界的王（林后4:4），也是今生世界的风气的创造者（弗2:2），因此世界的智慧都是撒旦的产品。撒旦就是神的敌人，太13:39『撒杂草的仇敌就是魔鬼，…』。雅各指出世界的智慧是与神为敌，雅4:4『…岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？…。』耶稣指出地上的智慧必定带领一个人跟着魔鬼的品格走，越来越不像耶稣，反而越像魔鬼，约8:44『你们是出于你们的父魔鬼，你们宁愿随着你们父的欲念而行……。』

• 地上的智慧是属鬼魔的，意思是把地上的智慧反转就是天上的智慧，它会使拥抱它的人的品格越来越像魔鬼，失去敬虔的品格。

好像地上的智慧说，“人生的艰苦会压碎我们”，雅各却说，“人生的艰苦可以坚固和成熟我们”。

好像地上的智慧说，“要证明自己，把自己抬举”，雅各却说，“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”。

好像地上的智慧说，“要有自信，命运是自己创造与把握”，雅各却说，“明天不在人的手，人生短暂无常，应当说，如果主若愿意，他就能活着，可以做这事或那事”。

（四）地上的智慧的本质：

地上的智慧有三个本质，第一是“属地的”，看重世界的标准和得失，第二是“属血气的”，迁就私欲，第三是“属鬼魔的”，与神的标准对立。任何时候信徒发现这些本质在生命中冒出来，就可以确定自己已经用世界的智慧去思想和生活！

总结：

1）从地上智慧的特征作反思：

• 自我：考虑事情是从自己和自己的爱恶作出发点，还是以神和神的爱恶作出发点？

• 自私：考虑事情是为了自己的利益和爱好，还是为了主的喜悦和别人的益处？

• 自大：考虑事情是为了证明自己，还是高举主和别人？

如果答案都是显示“自我”，“自私”，“自大”，那就清楚表明自己已经怀抱了地上智慧去思想和行事，成为一个彻头彻尾的世俗人了！

2）从地上智慧的本质作反思：

• 属地的：考虑事情是从世界的标准和得失作依据，还是以圣经的标准和永恒的得失作依据？

• 属血气的：考虑事情是宁愿牺牲灵魂的益处去满足私欲，还是节制自己的私欲去服侍灵魂的益处？

• 属鬼魔的：考虑事情是计算如何减少世界对自己的敌对，还是愿意效法，见证和荣耀耶稣而不惜被世界敌对？

如果答案都是显示“属地的”，“属血气的”，“属鬼魔的”，那就清楚表明自己已经怀抱了地上智慧去思想和行事，将会是一个越来越像魔鬼的基督徒！

3）属灵生命的操练就是走进地雷阵：

地上的智慧的陷阱处处都是，一不留神就踏到地雷。因此希望上面的讨论帮助我们，更容易一些去敏感自己的思想和言行是否已经掉进地上的智慧的坑里，以致赶快醒觉，回到神的智慧的正轨，做一个有耶稣模样的基督徒！

最后以一个故事作结束：

探长正面试考核三个从侦探训练班中挑选出来的学员，因为他们不是很聪明，探长需要确定他们是否应该继续留在侦探训练班。 为了测试他们识别嫌疑犯的能力，他给第一个人看了一张人头照片五秒钟，然后把它藏起来。

探长发问，“这是你的嫌疑犯，你看见什么特征去把他识别出来?”第一个人回答说:“那很简单，我们很快就能抓住他，因为他只有一只眼睛!”

探长说:“哈！这张是侧面照，所以只显示疑犯的侧面！”这个可笑的回答让探长有点慌乱，马上把他赶出了房间。然后探长叫来了另一个人。他把照片给他看了五秒钟，然后问他，“这是你的嫌疑人，你看见什么特征去把他识别出来?”

第二个人笑了，翻了翻眼睛，说:“他太容易被抓住了，因为他只有一只耳朵!”

探长生气地说:“你们俩怎么了?当然只有一只眼睛和一只耳朵，因为这是他的侧面照片!这就是你能想出的最好答案吗?”

这时探长非常沮丧，他把照片给第三个人看，并问:“这是你的嫌疑人，你看见什么特征去把他识别出来?”探长很快补充说：“请花点时间考虑一下你的答案。”

这个人专注地看了一会儿照片，然后说:“嗯……首先，嫌疑犯戴着隐形眼镜。”

探长惊讶得说不出话来，因为他自己都不知道嫌疑犯是否戴隐形眼镜。“嗯，这是一个有趣的回答……在这里等几分钟，我看一下文件，我会给你答复的。”他离开房间，走进他的办公室，在他的电脑里检查嫌疑犯的文件，然后带着灿烂的微笑回来。

“哇，我真不敢相信……这是真的!嫌疑人确实戴着隐形眼镜。干得好!你怎么能作出如此敏锐的观察呢?”

“很简单！”那人回答说，“他不能戴普通的眼镜，因为他只有一只眼睛和一只耳朵。”

如果你觉得上面故事的三位人士十分愚蠢，同样地，世俗的智慧在神的智慧面前也是如此愚蠢！

保罗提醒信徒要作属天的智慧人，那怕世人看自己是愚蠢，也绝对不要在神面前作愚蠢人，林前3:18『谁都不可自欺。你们中间若有人自以为在今世有智慧（怀着世界的智慧，变成世界的智慧人），倒不如变为愚拙（放弃世界的智慧，在世人眼中变成愚蠢人），好成为有智慧的（怀抱属天的智慧，变成神眼中的智慧人）。』