不知不觉下坡路（一）

启示录的七封信

引言：

信徒关心信徒群体的益处，认真探讨什么是教会得以建立的重要元素，什么是教会成长的重要障碍？更有些人觉得需要借助现代管理学的方法和经验去开发一套管理和经营教会的策略！

使徒约翰书写启示录的时代，在土耳其半岛上有七家实际存在的教会，主耶稣亲自给这七家教会书信。每一封书信都是针对各自教会的情况和问题，作出重要的指示，警告和鼓励，希望他们能够从错误中悔改，并且回到正轨上，或者坚持已经走在的正确道路上。

为什么主耶稣要挑选这七家教会呢？应该是这七家教会所面对的问题，正是历世历代的信徒群体也面对的共同问题。圣灵希望通过主耶稣给这七家教会的书信，让历世历代的信徒明白什么是教会建立的重要元素，什么是教会成长的重要障碍。另外，七家教会中只有两家教会被主肯定，五家都主要是被主责备，这显明属灵生命的成长是困难重重，信徒走向下坡路的倾向是大得多的。

从这七封宝贵的书信中，信徒必然学到生命成长和教会建造方面的重要功课。下面的讨论部分是使用表格的方式去分析和对比七家教会的情况。在对七家教会的情况多了了解后，总结的部分是把教会走向下坡路的过程作出分析，从中生命和教会建立的元素和障碍也自然浮现出来。七家教会的信息比较多，我会一间间教会的分析，然后从分析中明白关于信徒生命成长的元素和障碍。愿我们花时间去思考，从当中得到主的祝福，共勉！

讨论：

以弗所教会

启2:1-7『“…那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验…他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。…你把起初的爱心离弃了。……要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，…把你的灯台从原处挪去。…你恨恶尼哥拉一党人的行为，…得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”』

特点	优点	缺点
失去对神的热诚	信仰的道理十分正规和正统，并且不容忍异端和邪恶。	曾经为主劳苦和坚忍，但现在失去当初去爱主和爱人的热诚。
主耶稣的特点	回应与警告	得胜者的鼓励
七星代表七教会的带领或者领导者，七灯台代表七家教会，启1:20。教会在地上的功能就好像黑暗中的灯发送光明一样，信徒发光去见证神，太5:14,16，腓2:15-16。 这里描述基督走在教会之间，意思是在监督着教会。基督手握七星，意思是基督是手握着教会的领导的权柄的主。 基督把灯台取走，意思是监督着教会和领导着教会的主，如果觉得教会不合神的心意，祂可以把这教会在地上代表神的功能撤走。	​回应： 重拾对神和对人起初的爱心。 警告： 否则撤去这教会在地上代表神的角色，就是见证福音和真理，建立信徒的生命，并且荣耀神。神不会再使用她去完成这些功能。人不再在他们那里找到耶稣，认识真理，看见神荣耀的工作。	那些坚持爱主和爱人的信徒不要在这教会被撤去功能时，觉得自己也是被丢弃，主不会丢弃他们，他们与神的国有分，将会在主的乐园里分享乐园里生命树的果子（启22:14）！

反思

1. 表面四平八稳，可以分辨正邪和真假，但对神和对人失去柔软的心，丢失追求如何爱神（听从神去讨神喜悦）多一些，如何怜悯，善待和服侍别人多一些的心，反而变得冰冷，挑剔，冷眼旁观，漠不关心，越来越关心的都是自己和自己所关心的人和事。这样的人或教会不再被神使用成为在世上见证神和建立人的贵重器皿。

2. 什么原因令人丢失了推动力去热切爱神和爱人呢？

   1. 因为丢失在世界上的正确生命目标，并且淡忘以永恒盼望作生命目标的推动力，帖前1:9-10『…离弃偶像，归向神，要服侍那又真又活的神，等候他儿子从天降临……』，林后5:9-10『…我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。』

   2. 因为信徒遇见不少令自己失望和沮丧的事情，看见不少身旁的丑陋的罪恶，以至心变得冰冷和刚硬，最悲伤的是连自己也沾染和眷念了罪恶，太24:12『因为邪恶泛滥，许多人的爱心会渐渐冷淡了。』(现代中文译本)，

   3. 因为对别样的东西的爱慕争夺对基督的爱，以至单一爱耶稣和服侍祂的心渐渐退减，约壹2:15-16『…人若爱世界，爱父的心就不在他里面了…就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲…。』

   4. 因为被世界的荆棘挤住，不让耶稣决定和控制生命中不同需要的满足，可4:19『可是生活的忧虑、财富的诱惑，以及其它各种欲望…。』（现代中文译本）

3. 无论信徒或者教会拥有多少吸引人的恩赐，资源和知识，一旦失去对神的爱，然后也失去对人的爱，他们就失去在黑暗的世界发光的功能，急速滑下属灵的下坡路，林前16:22，成为只有外壳，失去原有功能的卑贱器皿，林前13:1，8:1。

士梅拿教会

‪启示录‬2:8-11 和合本修订版

8 “你要写信给士每拿教会的使者，说：‘那首先的、末后的，死过又活了的这样说： 9 我知道你的患难和贫穷—其实你却是富足的，也知道那自称是犹太人的所说毁谤的话，其实他们不是犹太人，而是撒但会堂的人。 10 你将要受的苦，你不用怕。看哪！魔鬼要把你们中间几个人下在监里，使你们受考验，你们要遭受苦难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 11 凡有耳朵的都应当听圣灵向众教会所说的话。得胜的必不受第二次死的害。’”

特点	优点	缺点
​至死忠心	为主受诸般和极大的苦。
主耶稣的特点	回应	得胜者的鼓励
耶稣是首先和末后的意思是基督是永恒的主。祂是死过又活的意思是耶稣掌管生死和复活的权柄。 就算生死都不能阻拦永恒和掌管生死的主去建立祂的教会，正如耶稣在太16:18说过，祂建立祂的教会，阴间（死亡）的权柄不能胜过教会。	不要惧怕，至死忠心。 受苦十日的意思是考验的时间是受到规范，既是短暂，同时又看见试验的效果，但1:12,14。	第二次的死就是灭亡或者沉沦，相反就是得救，启20:14。 对于忠心跟从主的人，过程所遇见的苦难，失去今生的丰富，甚至死亡，这些只是生命的考验和试炼，不但能伤害他们，只会证明他们是真诚得救的人，也增加他们将来丰富的奖赏和荣耀。

反思：

1. 苦难和逼迫不能阻拦忠心的信徒的成长，相反地安逸的状态很有效去把信徒的心灵消磨于无形中。

2. 如果主让你在今生清贫，祂是想帮助你更有利去成为属灵上富足的人。如果主让你在今生富足，祂是考验你是否好好管理今生的财富去成为属灵上富足的人。

3. 永恒的主掌管生死，祂给信徒复活和永恒的盼望去面对生死的威吓，支持他们至死忠心。历史记载保利革是士每拿教会的牧者，他被火烧死，至死忠心。

4. 在跟从主的道路上面对短暂今生的艰难，贫穷，甚至生死，比起忠心坚忍所带来永恒的荣耀和丰富是不足介意。

5. 就算撒旦在短暂的今生施加压力给忠心的信徒，他的工作都是被神约束在规定的时间和范围之内，他只是神使用的工具去验证和试炼信徒的生命，不能带给信徒真正的伤害，反而让他们得到天上丰富的荣耀。因此主鼓励信徒不要害怕，保持忠心！

别迦摩教会

‪

启示录‬2:12-17 和合本修订版

12 “你要写信给别迦摩教会的使者，说：‘那有两刃利剑的这样说： 13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间，在撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有否认对我的信仰。 14 然而，有几件事我要责备你，就是在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教唆巴勒将绊脚石放在以色列人面前，使他们吃祭过偶像之物，并且犯淫乱。 15 同样，你那里也有人服从了尼哥拉派的教训。 16 所以，你当悔改；若不悔改，我很快就到你那里来，用我口中的剑攻击他们。 17 凡有耳朵的都应当听圣灵向众教会所说的话。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新的名字，除了那领受的以外，没有人认识。’”

特点	优点	缺点
与过往的恶习和世俗的影响妥协	在逼迫下，守着信徒的身份，保持贞洁	当时别迦摩的社会充斥着偶像敬拜和淫乱的文化，两者紧密相连，好像哥林多城的光景。 巴兰是在旷野设计去诱惑以色列人行淫和拜偶像的先知。尼哥拉党是巴兰的外邦版本，两者性质类似。 这些歪理影响人追随当时的世界文化去敬拜偶像和淫乱。其实这就是异端邪说的特点，错误的道理必然带来邪恶和不道德的行为。 别迦摩信徒都是从这样败坏的社会文化悔改归主的。在歪道的影响下，他们向那些世俗的恶习和影响妥协，有些人回到以前的罪恶行为中，与之为伴。
主耶稣的特点	回应和警告	德胜者的鼓励
主口中发出双刃利剑，启1:16，这意思是耶稣发出审判的判词，这些审判的话是看透人内心的心思意念，来4:12，和充满杀伤力的，启19:5。	回应： 悔改和离开歪理与世俗的影响和恶习。 警告： 当心可怖的审判来临，可以是发生在今生或者在将来见主面的时候。	坚持远离歪理，不妥协世俗影响的信徒得到： 第一，与基督有份，意思是得到生命和祝福：吗哪是预表基督，好像影子预示后面隐藏的实体将要出现。那么隐藏的吗哪是指基督本身，即是给人生命的天粮，约6:31-33。得胜的人得到基督，祂就是信徒的生命和满足的源头，西1:27。 第二，决定将来的生命是如何：白石代表通过审判和得胜的记号，古时白石赐给通过审判的人，也赐给运动比赛的得胜方。 名字代表一个人的特性。新的名字在白石上代表了得胜的信徒借着今生的努力，通过了主的审判，定夺将来的生命特征。好像赛62:2新名字会给被救赎的以色列，启19:16耶稣得胜再来审判和统治时带着“万王之王，万主之主”的新名字。 这名字是神和那个得胜者之间的秘密，好像一个爱自己妻子的丈夫在家里都会以别名去称呼她，是亲密的而别人不会知道的。

反思

1. 信徒要小心，他可以有勇气在压力下承认自己是基督徒的身份，但不一定在生活中实践圣洁的基督徒生命。

2. 对于信徒而言，诱惑比逼迫的杀伤力来得凶猛得多。

3. 错误的教导必然带来邪恶和不道德的行为。人不接受和憎恶正确的道理，宁愿发明和跟从错误的教导，因为在错误的教导中可以容纳邪恶的欲望。

4. 信徒从什么的败坏环境和习惯悔改归主，也很容易回到之前败坏的恶习那里去，因此没有安心的一天，必须不断被圣经去更新内心，罗12:1-2『…把自己当作活活的祭物献给上帝，…不要被这世界同化，要让上帝改造你们，更新你们的心思意念，…』（现代中文译本）

5. 审判的时刻不是改变的时刻，反而是确认他今生的生命是如何的时刻，然后决定他将来的生命特征，影响永恒将来的生活，启22:11-12『不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。』。因此信徒要小心生活，准备将来的交账！

6. 如果人像以弗所教会失去热诚尽心去爱神和爱人，他的心就开始有更大的空间被歪理渗透，被以前错误的观念和恶习吸引，产生妥协。